زوجة ثانية في الصيف

[قلب الأسد]

(زوجة ثانية في الصيف) كنت معزوم اليوم عند واحد من الجماعة في الباحة وكانت العزيمة خاصة لي أنا قلب الأسد ،، جزاه الله خير الجزاء على كرم الضيافة ،، وكان مبسوط من مشاركتي في العرضة مساء الأربعاء في الزواج الجماعي والصور التي أخرجها لنا المبدع سعيد بن سرحان وفقه الله ،، المهم كان الحديث يدور عن السفر الى الخارج والزوجة الثانية !! ودفعني ذلك لكتابة هذا الموضوع !! بمناسبة الإجازة الصيفية !! ومن خلال هذة الزواجات الطيارية تباح المتعة الحرام تحت ظلال الشرعية المعتدى عليها فلا الشرع يبيح الظلم ولا العرف أو الأخلاق تبيح الاستغلال !! لكن البعض لأجل شهواته يحلو له تغيير مسميات الأشياء ويجد من يساعده على ذلك فاخترعوا له (المسفار) و(المثقاف) و(المسيار) وهلم جرا !! لاتقولوا الرجال هم أصل هذه الجريمة النكراء في الجمع بين رأسين تحت مظلة الشرع بينما النية المبيته هي الطلاق !!! لاتقولوا إنهم الرجال يفعلون ذلك !! فهؤلاء الذين نسميهم رجالا لو لم يجدوا نساء ما فعلوها !! فالحكاية تبدأ «بالخاطبة» والخاطبة امرأة !! وبلاش حكايات السفر الطويلة ،، انظر حولك كم قصة اختطاف تمت كانت فيها الزوجة آخر من يعلم وزوجها المختطف تزوجته سرا صديقتها المقربة «الحنون»!! أكيد المرأة ضد المرأة أكبر من كيدها ضد الرجل!! وغدر النساء بالنساء أقوى وأصعب من غدر الرجال بالرجال!! واللسان السليط في العادة امرأة !! بينما العضلات المفتولة رجل !! والضرب يزول لكن أثر اللسان باقي !! والرجل يعيش حياته بين امرأتين خلفه أمه وأمامه زوجته !! لكن عيب النساء الدائم .. أن كل ضائقة أو كارثة تمر على حياتهن يعتبرن الرجل مصدرها ويتم فورا تأويلها أنها من نكد الرجال على النساء !! لذا ظلت المرأة العربية خلال تاريخها الطويل تعبر عن معاناتها من «الرجل» .. وأن الرجل «معاناة» في حين أن قضيتها ليست مع الرجل بل مع تقاليد وعادات ظلمتها وظلمت الرجل !! والفرق أن المرأة تجيد البكاء والنواح والصراخ بينما الرجال يرى ذلك عيبا !! فكان سهلا على المرأة التعبير عن الظلم بينما عجز الرجل لأن الشكوى فيها انحناء والرجولة العربية لا تعرف الانحناء ومن هنا انقسم الرجال إلى نصفين .. النصف الصامت والنصف الآخر الذي أمضى حياته يتكلم عن حقوق المرأة وليس عن حقوقه !! هربا من تسليط الضوء على نقاط ضعفه وعمد بذلك إلى تحويل موقفه الضعيف إلى قوي يساند حق المرأة في الحياة وعن طريقها يدافع عن وجوده !! لم ينشغل الرجال بحقوق النساء حبا بالنساء إنما لأن الاعتراف بأوجاعهم يجعلهم محط الأنظار ويقلل من شأن رجولتهم !! وإنسان تربى في وسط يعطي «الرجولة» صولة وهيلمانا وأبهة وخيلاء وقوة ومضاء لايمكن قط أن يعترف بمعناته مع المرأة ،، وإلا ما أكثر الذين قهرتهم المرأة المتسلطة والمرأة النكدية والمرأة الزنانة والمرأة الكذابة والمرأة النقمة والمرأة الباردة والجاهلة والغبية والقذرة والمتوحشة وتلك التي تريد كل شيء ولا عندها شيء تعطيه !! الرجال يعانون لكنهم يكابرون بينما النساء يعجبهن البكاء!!!! دمتم في صيف جميل في ربوع الباحة قـلـب الأســـد

[الراقي]

انـــــواع الزواج ....

1- الزواج الشرعي ( الحلال )
وهو الزواج الذي يتم باجتماع الشروط لصحه العقد وهذه الشروط هي :
اولا : الإيجاب والقبول بين الخطيبين للرجل كما هو للمرأة على حد سواء ما داما مسلمين بالغين أو هو مسلم وهي( كتابيه ).

ثانيا : تحديد مهر بينهما وليس شرط الشارع الحكيم بالمهر قضيه إلزام بالكم فالمعيار انه يكرمها بما يستطيع ولا يصح العقد دون مهر .

ثالثا : للزوجه حق في اختيار الزوج الذي تريد ولكن لولي الامر ان ينصح الفتاة لا من باب القهر والأجبار وانما من باب الخبرة .

رابعا : الشهود - شاهدان اثنان وهو من باب التاكيد على انعقاد مجلس الزواج والشهادة على الايجاب والقبول وحضور ولي الأمر وعلى المهر .

خامسا : الإشهار - وهو تعميم هذا الزواج عند الأقارب والجيران .

2 - الزواج المحلل :
إذا وقعت ثلاث طلقات بانت الزوجه على زوجها فلا تحل له لا بعقد ولا مهر جديدين إلا بعد ان تتزوج زواجا شرعيا حقيقيا من رجل آخر ثم يحصل بينهما خلاف فطلاق سواء بعد يوم او شهر فيفترقا , بعد ذلك يحل لها الرجوع الى الزوج الأول بعقد ومهر جديدين .
((( المحلل هو الرجل الذي يعقد على المرأة التي بانت من زوجها بينونه كبرى ثم بعد عقده عليها باتفاق معها او مع الزوج الاول او معهما حيث يقوم بتطليقها بلا دخول حتى ترجع لزوجها الاول فهذا حرام واحتيال على الشرع )))

3 - زواج المسيار :
هو زواج شرعي تم فيه الأيجاب و القبول وتم بتوافق بين الزوجين ووثق في المحكمه الشرعيه بين يدي القاضي وسمي بذلك لان ظروف الرجل قد يكون على سفر دائم فلا يأتي زوجته الا كل شهر او اسبوع مرة فتقبل .

4 - زواج المتعة :
معنى زواج المتعه ان يطلب الرجل فتاة للتمتع بها وحرام لانه محدد بمدة معينه مقابل المال لمدة مرة او ساعه او ليله او يوم كامل او شهر ... ويكون بلا عقد وبلا شهود او بعقد وشهود وبكلا الحالات هو باطل .

(( زواج المتعه كان قبل الأسلام ولم يحرمه لفترة من الزمن ثم حرمه الرسول الكريم الى الابد.

5 - الزواج المؤقت :
هو الذي يتم بين الزوجين على اتفاق زمني معين شهر او سنه او لفترة محدودة وهذا الزواج حرام لانه حتى يكون حلالا يجب ان يكون بنيه التأبيد - أي دائم -

6 - الزواج العرفي :
هو زواج شرعي كامل لكن ينقصه التوثيق امام القاضي وهو مستوفي جميع اركان الزواج , ولكنه زواج باطل
والذي يتزوج عرفي لا يعتبر زانيا بل آثم عاصما لله ورسوله وعليه ان يوثق هذا الزواج للحفاظ على حقوق كلا من الزوجين .
(( هذا النوع من الزواج موجود في الدول العربيه ويكثر بين طلاب وطالبات الجامعه ))

7 - الزواج السري :
وهو نوعان الأول - زواج سري تم فيه العقد بكل أركانه لكنه لم يعلن عنه امام الناس وهناك شهود ومهر مع وجود ولي الامر ولم يشهر لاسباب خاصه فالزواج شرعي وأن فقد شرط الأشهار .
النوع الثاني - اذا كان الزواج السري بين الزوجين فاقدا لأي ركن مثل عدم موافقه ولي الأمر فهو زواج باطل .

8 - الزواج المدني :
وهو غالبا ما يكون خارج البلاد الأسلاميه والعربيه أي في الدول الأجنبيه اما في المحكمه المدنيه او البلديه حيث يملا كلا الزوجين طلبا للزواج ثم يوثقه الموظف فقط ويختمه ويصبح زوج وزوجه وهذا الزواج باطل لانه خال من الأركان الشرعيه .

9 - الزواج السياحي :
الزواج السياحي اما ا يكون شرعيا او غير شرعي , اذا كان زواج مؤقتا بمعنى سافر الرجل الى بلاد عربيه او اجنبيه ونتيجه سفره أحب ان يعصم نفسه فأذا جعله زواج مؤقت فلا يجوز ,
لكن اذا تزوج وابقاها بنيه الديمومه وعقد عليها بشكل شرعي فهو صحيح ويسمى زواجا سياحيا نتيجه السفر الدئم .

وهناك انواع غريبه من الزواج دخلت الى المجتمع العربي للأسف ظهرت في غياب بعض الأخلاقيات و التربويات الأسلامية والعربية والحضارية والاخلاقية بعض الشباب والشابات يسمى بعضهم (( بعبدة الشياطين))
وبعضهم يسمى بأسماء اخرى بغض النظر عن المسمى( كزواج الوشم )حيث يقوم كلا منهما برسم وشم على جسده وتقوم الفتاة برسم نفس الوشم بنفس المكان على جسدها وفيعتبران هذا عقد زواج بينهما وكأنه زواج شرعي .
وهذا الزواج باطل وهو زنا .
وهناك زواج يسمى زواج الدم :
حيث يقوم كلا من الشاب و الفتاة بجرح كل منهما اصبعه ويقومان بربطهما معا لفترة دقيقه او دقيقتين وبعضهم قد يبيت ليله على هذا الحال ثم يعتبر هذا عقد بينهما ويجتمعان جماع الزوجين وهذا زواج حرام وهو باطل وايضا زواج الموبايل و زواج الكاسيت او السي دي وزاج الانترنت و زواج الفيديو , زواج الرسائل , كل هذه النواع من الزواج حرام وتعتبر زنا لانها غير موثقه اما القاضي و لعدم وجود الأركان الأسلاميه التي توجد في العقد الشرعي الحقيقي .

(((( الأسلام يسعى للزواج الحقيقي بأركانه التي أرادها الله المحبة والمودة والسكينه و التعايش المشترك الكامل النابع من القلب والقائم على التفكير المتوازن ** العقل ** هذه هي الحياة المقدسة التي سماها الله ميثاقا غليظا ))))

!

!


!


أخي الغالي وارائع : قلب الاســــــــــــد
موضوع رائع بروعة حضوركـ
وهذا مااتى به دلوي ,, لأن الموضوع في منتهى الجمــال
بكل جوانبه نقاط اشرت لها والله محبطة لمن لايقدسوالحيـــــــاا ة
الزوجية .. دمت يغالي بسعادة غامرة ..!!ّّّ

[العقاب 8/2]

زواج يبيت الزوج نية الطلاق والزوجة تعلم ذلك هذا زواج العوااااافي
ضحك على الدقون

[admin]

الاخ قلب الاسد اذا كان هناك ابداع فأنت منبع الابداع بمواضيعك الحساسة والقيمة
موضوعك اليوم يعتمد او اعتمد على بند الفتوى واليوم نحن نعيش عصر كثرة الفتاوي
كل من تخرج من قسم الشريعة اصبح مفتي .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار )

اصبحنا نعيش ونسمع فتاوي العاقل منا (( يدخلها من اذن ويخرجها من الاخرى )) دون ان يلقي لها بال ولا يعطيها مثقال ذرة من الاهتمام لان ( الحلال ) بين و( الحرام ) بين .. قال النبي صلى الله عليه وسلم :[ البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ]

أي زواج من تلك الزواجات المتعددهـ يمكن للشخص ان يعلنها او لا يبالي ان يطلع عليها اقرب الناس اليه .. بالتأكيد النتيجة معروفة ولا تحتاج الى تعريف

البعض يقدم على الزواج بتلك الاسماء المتعددة ويلقي بالاثم ان كان هناك اثم على من افتا له بالزواج .. وهذا في رايي ليس مبرر .. معتمدا في ذلك على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. الإثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ..

هناك زاوية اخرى يجب طرحها ومنا قشتها حتى يكون الموضوع اشمل واعم ...
الزاوية التي اقصد الحديث عنها ( الدافع لهذا العمل )

الانسان لا يقدم على عمل الا وله دوافع ... اذا كان طالب واقدم على هذا النوع من الزواج يمكن ان نوجد له المبرر .. من خلال تبريرنا نحدد الدوافع التي جعلته يقدم على زواج المسافر اذا كان في بعثه خارج المملكة

ولكن ناتي على الصنف الاخر من الرجال وهم المتزوجين .. لوتطرح السؤال ماهو الدافع ومن اجبر الرجل المتزوج على هذا العمل ..
قال تعالى (( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )) الاية واضحة ولا تحتاج الى ايضاح .. والتعدد في الزوجات معروف ...

هناك كثير من النساء ما أن تنجب أطفال حتى يتبدل الحال 180 ْ ويصبح الزوج في نظرها .. مسئول عن إحضار الخبز في الظهيرة والتوصيل الأبناء للمدرسة ثم يتطور الحال ليرتقي الزوج ويصبح سائق العائلة الكريمة بدون ( فيزه ) ويحق له العيش داخل البيت ... ولا يجد في المقابل أي اهتمام من الزوجة بينما ينصب اهتمامها على الضيوف والأبناء وزيارة الاقارب ... وإذا سمح لها الوقت ( يمكن ) ان تلتفت للزوج ، تتوقع إن الأطفال هم العامل الوحيد في إمساك الرجل وعدم تفريطه في بيته .. والدليل هروب الرجال إلى الاستراحات وقضاء أطول وقت خارج منازلهم .. والبعض فضل السير على فتوى المشايخ بالزواج السري المتعدد والبعيد عن أنظار الزوجة لتستمر في جعل بيتها يخيم عليه أجواء ( مغبرة ) وغير صالحة للحياة ..

وفي المقابل حتى لا نظلم النساء .. نجد منهم نساء تملاء بيتها حب وروحانية وامان .. تملائه سعادة وتجاهد خلف زوجها لتبني مستقبل اطفالها ، ولكن تبلا بزوج عديم الاخلاق ياخذ دون عطاء يتسكع بالاسواق يبحث عن نساء لا يملكنه من الجمال ربع زوجته ويبدى السير خلف الخطابات ومن بلد في بلد .. هذه النوعيه لو تعطيه ثلاث من الزوجات سيبحث عن الرابعه بالمسياااااااااااااا ار

لذلك أقول .... الفتوا ليست هي الدافع الوحيد ولكن جاءت لتبرر الحاجة للهروب من البيت .. بسبب الحياة الرتيبة والروتين الواحد الذي يعيشه الكثير من الناس في منازلهم التي دفعت الرجال للتمسك بتلك الفتاوى ثم يبدأ رحلة البحث عن زواج المسيار في الخفاء

الموضوع متشعب وكبير ولن يستطيع احد قول الحقيقة المرة على صفحات المنتدى خاصة اذا كان معروف للقراء لأن الحقيقة أكثر مرارة

الأخ قلب الأسد .. كثير من الناس ستجده يتغنى بكلام ( ببلاش ) بعيد عن الواقع وبهذا النهج لن تستطيع الوصول لجذور المشكلة وحلها بعيدا عن إلقاء اللوم على الفتاوى والله اعلم

الموضوع له محاور عدة ... أنا ليس بوسعي الدخول فيها
.................... ...... لذلك أتوقف عند هذا السطر واترك للبقية النقاش في هذا الموضوع

[همس البنات]

لم ينشغل الرجال بحقوق النساء حبا بالنساء إنما لأن الاعتراف بأوجاعهم يجعلهم محط الأنظار ويقلل من شأن رجولتهم !! وإنسان تربى في وسط يعطي «الرجولة» صولة وهيلمانا وأبهة وخيلاء وقوة ومضاء لايمكن قط أن يعترف بمعناته مع المرأة ،، وإلا ما أكثر الذين قهرتهم المرأة المتسلطة والمرأة النكدية والمرأة الزنانة والمرأة الكذابة والمرأة النقمة والمرأة الباردة والجاهلة والغبية والقذرة والمتوحشة وتلك التي تريد كل شيء ولا عندها شيء تعطيه !! الرجال يعانون لكنهم يكابرون بينما النساء يعجبهن البكاء!!!!

كلمات قوويه جداااا جدااا
لكنها في الوااقع
في نظري الرجل يتحمل نصف الجريمه ان ماكانت ثلاث ارباعها
لان في بعض النسااااء كاملات والكامل الله
في الدين في الاخلاق والنظافه والكلمه الطيبه الخ بس مايعجب الرجل وسرعان مايسمع ان فيه خطااابه رااح وكلمها ع طووول
يعني تووفر له زووجته كل شي بس للاسف يكون رجل طماع
وفي نسااااء يستاهلوووون اللي يتزوج فووقهم ثلاث مو بس وحده
بأختصـــــــــــار
فين وفين تلقى اللي يرضا ويقتنع بنصيبه
تسلم استاذي الفاضل ع الطرح
ولاتكوون قاااسي ع النساااااااااء
كووون وسطي
الف شكر

[قلب الأسد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي

انـــــواع الزواج ....

1- الزواج الشرعي ( الحلال )
وهو الزواج الذي يتم باجتماع الشروط لصحه العقد وهذه الشروط هي :
اولا : الإيجاب والقبول بين الخطيبين للرجل كما هو للمرأة على حد سواء ما داما مسلمين بالغين أو هو مسلم وهي( كتابيه ).

ثانيا : تحديد مهر بينهما وليس شرط الشارع الحكيم بالمهر قضيه إلزام بالكم فالمعيار انه يكرمها بما يستطيع ولا يصح العقد دون مهر .

ثالثا : للزوجه حق في اختيار الزوج الذي تريد ولكن لولي الامر ان ينصح الفتاة لا من باب القهر والأجبار وانما من باب الخبرة .

رابعا : الشهود - شاهدان اثنان وهو من باب التاكيد على انعقاد مجلس الزواج والشهادة على الايجاب والقبول وحضور ولي الأمر وعلى المهر .

خامسا : الإشهار - وهو تعميم هذا الزواج عند الأقارب والجيران .

2 - الزواج المحلل :
إذا وقعت ثلاث طلقات بانت الزوجه على زوجها فلا تحل له لا بعقد ولا مهر جديدين إلا بعد ان تتزوج زواجا شرعيا حقيقيا من رجل آخر ثم يحصل بينهما خلاف فطلاق سواء بعد يوم او شهر فيفترقا , بعد ذلك يحل لها الرجوع الى الزوج الأول بعقد ومهر جديدين .
((( المحلل هو الرجل الذي يعقد على المرأة التي بانت من زوجها بينونه كبرى ثم بعد عقده عليها باتفاق معها او مع الزوج الاول او معهما حيث يقوم بتطليقها بلا دخول حتى ترجع لزوجها الاول فهذا حرام واحتيال على الشرع )))

3 - زواج المسيار :
هو زواج شرعي تم فيه الأيجاب و القبول وتم بتوافق بين الزوجين ووثق في المحكمه الشرعيه بين يدي القاضي وسمي بذلك لان ظروف الرجل قد يكون على سفر دائم فلا يأتي زوجته الا كل شهر او اسبوع مرة فتقبل .

4 - زواج المتعة :
معنى زواج المتعه ان يطلب الرجل فتاة للتمتع بها وحرام لانه محدد بمدة معينه مقابل المال لمدة مرة او ساعه او ليله او يوم كامل او شهر ... ويكون بلا عقد وبلا شهود او بعقد وشهود وبكلا الحالات هو باطل .

(( زواج المتعه كان قبل الأسلام ولم يحرمه لفترة من الزمن ثم حرمه الرسول الكريم الى الابد.

5 - الزواج المؤقت :
هو الذي يتم بين الزوجين على اتفاق زمني معين شهر او سنه او لفترة محدودة وهذا الزواج حرام لانه حتى يكون حلالا يجب ان يكون بنيه التأبيد - أي دائم -

6 - الزواج العرفي :
هو زواج شرعي كامل لكن ينقصه التوثيق امام القاضي وهو مستوفي جميع اركان الزواج , ولكنه زواج باطل
والذي يتزوج عرفي لا يعتبر زانيا بل آثم عاصما لله ورسوله وعليه ان يوثق هذا الزواج للحفاظ على حقوق كلا من الزوجين .
(( هذا النوع من الزواج موجود في الدول العربيه ويكثر بين طلاب وطالبات الجامعه ))

7 - الزواج السري :
وهو نوعان الأول - زواج سري تم فيه العقد بكل أركانه لكنه لم يعلن عنه امام الناس وهناك شهود ومهر مع وجود ولي الامر ولم يشهر لاسباب خاصه فالزواج شرعي وأن فقد شرط الأشهار .
النوع الثاني - اذا كان الزواج السري بين الزوجين فاقدا لأي ركن مثل عدم موافقه ولي الأمر فهو زواج باطل .

8 - الزواج المدني :
وهو غالبا ما يكون خارج البلاد الأسلاميه والعربيه أي في الدول الأجنبيه اما في المحكمه المدنيه او البلديه حيث يملا كلا الزوجين طلبا للزواج ثم يوثقه الموظف فقط ويختمه ويصبح زوج وزوجه وهذا الزواج باطل لانه خال من الأركان الشرعيه .

9 - الزواج السياحي :
الزواج السياحي اما ا يكون شرعيا او غير شرعي , اذا كان زواج مؤقتا بمعنى سافر الرجل الى بلاد عربيه او اجنبيه ونتيجه سفره أحب ان يعصم نفسه فأذا جعله زواج مؤقت فلا يجوز ,
لكن اذا تزوج وابقاها بنيه الديمومه وعقد عليها بشكل شرعي فهو صحيح ويسمى زواجا سياحيا نتيجه السفر الدئم .

وهناك انواع غريبه من الزواج دخلت الى المجتمع العربي للأسف ظهرت في غياب بعض الأخلاقيات و التربويات الأسلامية والعربية والحضارية والاخلاقية بعض الشباب والشابات يسمى بعضهم (( بعبدة الشياطين))
وبعضهم يسمى بأسماء اخرى بغض النظر عن المسمى( كزواج الوشم )حيث يقوم كلا منهما برسم وشم على جسده وتقوم الفتاة برسم نفس الوشم بنفس المكان على جسدها وفيعتبران هذا عقد زواج بينهما وكأنه زواج شرعي .
وهذا الزواج باطل وهو زنا .
وهناك زواج يسمى زواج الدم :
حيث يقوم كلا من الشاب و الفتاة بجرح كل منهما اصبعه ويقومان بربطهما معا لفترة دقيقه او دقيقتين وبعضهم قد يبيت ليله على هذا الحال ثم يعتبر هذا عقد بينهما ويجتمعان جماع الزوجين وهذا زواج حرام وهو باطل وايضا زواج الموبايل و زواج الكاسيت او السي دي وزاج الانترنت و زواج الفيديو , زواج الرسائل , كل هذه النواع من الزواج حرام وتعتبر زنا لانها غير موثقه اما القاضي و لعدم وجود الأركان الأسلاميه التي توجد في العقد الشرعي الحقيقي .

(((( الأسلام يسعى للزواج الحقيقي بأركانه التي أرادها الله المحبة والمودة والسكينه و التعايش المشترك الكامل النابع من القلب والقائم على التفكير المتوازن ** العقل ** هذه هي الحياة المقدسة التي سماها الله ميثاقا غليظا ))))

!

!


!


أخي الغالي وارائع : قلب الاســــــــــــد
موضوع رائع بروعة حضوركـ
وهذا مااتى به دلوي ,, لأن الموضوع في منتهى الجمــال
بكل جوانبه نقاط اشرت لها والله محبطة لمن لايقدسوالحيـــــــاا ة
الزوجية .. دمت يغالي بسعادة غامرة ..!!ّّّ

الأخ الراقي سلمه الله أتقدم لســــــــــــــــــ ـعادتكم بخالص الشكر والتقدير على الرد الراقي من رجل راقي متذوق لما نكتبه ،، بارك الله فيكم ودمتم في تميز دائم ،، محبكم قلب الأسد مصيف باالباحة

[قلب الأسد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقاب 8/2

زواج يبيت الزوج نية الطلاق والزوجة تعلم ذلك هذا زواج العوااااافي
ضحك على الدقون

الأخ العقاب أحمد صالح سرحان سلمه الله
أشكركم على الحضور والتعليق
دمتم في خير وسعادة
قلب الأسد

[قلب الأسد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة admin

الاخ قلب الاسد اذا كان هناك ابداع فأنت منبع الابداع بمواضيعك الحساسة والقيمة
موضوعك اليوم يعتمد او اعتمد على بند الفتوى واليوم نحن نعيش عصر كثرة الفتاوي
كل من تخرج من قسم الشريعة اصبح مفتي .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار )

اصبحنا نعيش ونسمع فتاوي العاقل منا (( يدخلها من اذن ويخرجها من الاخرى )) دون ان يلقي لها بال ولا يعطيها مثقال ذرة من الاهتمام لان ( الحلال ) بين و( الحرام ) بين .. قال النبي صلى الله عليه وسلم :[ البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ]

أي زواج من تلك الزواجات المتعددهـ يمكن للشخص ان يعلنها او لا يبالي ان يطلع عليها اقرب الناس اليه .. بالتأكيد النتيجة معروفة ولا تحتاج الى تعريف

البعض يقدم على الزواج بتلك الاسماء المتعددة ويلقي بالاثم ان كان هناك اثم على من افتا له بالزواج .. وهذا في رايي ليس مبرر .. معتمدا في ذلك على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. الإثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ..

هناك زاوية اخرى يجب طرحها ومنا قشتها حتى يكون الموضوع اشمل واعم ...
الزاوية التي اقصد الحديث عنها ( الدافع لهذا العمل )

الانسان لا يقدم على عمل الا وله دوافع ... اذا كان طالب واقدم على هذا النوع من الزواج يمكن ان نوجد له المبرر .. من خلال تبريرنا نحدد الدوافع التي جعلته يقدم على زواج المسافر اذا كان في بعثه خارج المملكة

ولكن ناتي على الصنف الاخر من الرجال وهم المتزوجين .. لوتطرح السؤال ماهو الدافع ومن اجبر الرجل المتزوج على هذا العمل ..
قال تعالى (( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )) الاية واضحة ولا تحتاج الى ايضاح .. والتعدد في الزوجات معروف ...

هناك كثير من النساء ما أن تنجب أطفال حتى يتبدل الحال 180 ْ ويصبح الزوج في نظرها .. مسئول عن إحضار الخبز في الظهيرة والتوصيل الأبناء للمدرسة ثم يتطور الحال ليرتقي الزوج ويصبح سائق العائلة الكريمة بدون ( فيزه ) ويحق له العيش داخل البيت ... ولا يجد في المقابل أي اهتمام من الزوجة بينما ينصب اهتمامها على الضيوف والأبناء وزيارة الاقارب ... وإذا سمح لها الوقت ( يمكن ) ان تلتفت للزوج ، تتوقع إن الأطفال هم العامل الوحيد في إمساك الرجل وعدم تفريطه في بيته .. والدليل هروب الرجال إلى الاستراحات وقضاء أطول وقت خارج منازلهم .. والبعض فضل السير على فتوى المشايخ بالزواج السري المتعدد والبعيد عن أنظار الزوجة لتستمر في جعل بيتها يخيم عليه أجواء ( مغبرة ) وغير صالحة للحياة ..

وفي المقابل حتى لا نظلم النساء .. نجد منهم نساء تملاء بيتها حب وروحانية وامان .. تملائه سعادة وتجاهد خلف زوجها لتبني مستقبل اطفالها ، ولكن تبلا بزوج عديم الاخلاق ياخذ دون عطاء يتسكع بالاسواق يبحث عن نساء لا يملكنه من الجمال ربع زوجته ويبدى السير خلف الخطابات ومن بلد في بلد .. هذه النوعيه لو تعطيه ثلاث من الزوجات سيبحث عن الرابعه بالمسياااااااااااااا ار

لذلك أقول .... الفتوا ليست هي الدافع الوحيد ولكن جاءت لتبرر الحاجة للهروب من البيت .. بسبب الحياة الرتيبة والروتين الواحد الذي يعيشه الكثير من الناس في منازلهم التي دفعت الرجال للتمسك بتلك الفتاوى ثم يبدأ رحلة البحث عن زواج المسيار في الخفاء

الموضوع متشعب وكبير ولن يستطيع احد قول الحقيقة المرة على صفحات المنتدى خاصة اذا كان معروف للقراء لأن الحقيقة أكثر مرارة

الأخ قلب الأسد .. كثير من الناس ستجده يتغنى بكلام ( ببلاش ) بعيد عن الواقع وبهذا النهج لن تستطيع الوصول لجذور المشكلة وحلها بعيدا عن إلقاء اللوم على الفتاوى والله اعلم

الموضوع له محاور عدة ... أنا ليس بوسعي الدخول فيها
.................... ...... لذلك أتوقف عند هذا السطر واترك للبقية النقاش في هذا الموضوع

الأخ (الأدمن) سعيد بن سرحان قائد منتدى الباحة (منبر المثقفين والمبدعين) سلمه الله أولآ-أتقدم بخالص شكري لسعــــــادتكم على هذة الشهادة (بقولكم الأخ قلب الأسد اذا كان هناك ابداع فأنت منبع الأبداع بموضيعك الحساسة والقيمة ) وهذة شهادة كبيرة من رجل مثلكم نعتز به ونقدره وله وزن ،،، أنتم منبع الأبداع و تواضعكم وأخلاقكم وعدم حبكم في الظهور يجعلكم في القمة !! وأنا والله قلتها في أحد المناسبات (أبو سمير شمعة تحترق لتضي للأخرين)،،، ثانيا-والله أعجبني كلامك وصراحتك (فعلآ كثر المفتين في زماننا هذا وأنا لست منهم) أنا شاركت بهذا المقال من أسلوبي وأسال الله أن يغفر لي ولكم ،، وصدقت في ذكرك لحديث النبي عليه السلام : (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) ثالثا- وأيضا سرني حديثك عن النساء بقولك (هناك كثير من النساء ما أن تنجب أطفال حتى يتبدل الحال 180 ْ ويصبح الزوج في نظرها .. مسئول عن إحضار الخبز في الظهيرة والتوصيل الأبناء للمدرسة ثم يتطور الحال ليرتقي الزوج ويصبح سائق العائلة الكريمة بدون ( فيزه ) ويحق له العيش داخل البيت ... ولا يجد في المقابل أي اهتمام من الزوجة بينما ينصب اهتمامها على الضيوف والأبناء وزيارة الاقارب ... وإذا سمح لها الوقت ( يمكن ) ان تلتفت للزوج ، تتوقع إن الأطفال هم العامل الوحيد في إمساك الرجل وعدم تفريطه في بيته .. والدليل هروب الرجال إلى الاستراحات وقضاء أطول وقت خارج منازلهم .. والبعض فضل السير على فتوى المشايخ بالزواج السري المتعدد والبعيد عن أنظار الزوجة لتستمر في جعل بيتها يخيم عليه أجواء ( مغبرة ) وغير صالحة للحياة .. ) رابعآ- الموضوع متشعب ويستحق النقاش ،، وتمنيت أن الأخ هملان والأخ عبدالله بن سعدي مشاركتنا الحوار في هذا الموضوع الهام ،،، دمتم أخي أبو سمير في رعاية الله وحفظه قلب الأسد